【题解】

一、关于《诗经》(一):

《诗经》是我国第一部，也是世界第一部诗歌总集。这部总集编成于春秋时代，上起西周初(公元前11世纪)到春秋中期(公元前7世纪)500年间主要来自民间的诗歌创作，距今巳有2500多年历史。后来儒家尊它为经典，是谓《诗经》。孔子称之为儒学“五经”之首，强调学诗的重要性，他说“不学诗无以言”(《论语·季氏》)，并把《诗经》列为主要科目教他的学生。

《诗经》是中华民族发展进入文明时期中华优秀传统文化的一部重要典籍，不仅在中国文学史上有极其重要地位，就是在汉语发展史上的地位也非常重要。它对中国文化发展起着重要作用。当时劳动人民在诗歌创作中的巨大艺术成就，民歌的现实主义精神对后世产生深远影响，中国历代诗歌作者，无一人不向《诗经》学习、并继承这一优秀传统的。

《诗经》共收诗305篇，大部分是民间歌谣。这些民歌广泛而深刻地展现了周代这段历史时期的社会生话、社会矛盾和斗争的现实问题以及自然界一些鸟兽草木的认知描绘。

《诗经》内容，按作品性质和乐调不同，分为“风”、“雅”

“颂”三类。风、雅、颂皆从音乐得名。风是各地方的乐调，古人说“秦风”、“魏风”、“郑风”，如同今人说“陕西调”、“山西调”、“河南调”。“风”字的意思就是声调。雅是正的意思，周人所认为的正声叫做雅乐，雅乐又分为大雅、小雅两个部分。总之，风、雅、颂是音乐上的分类，《诗三百》本来都是乐歌。《墨子·公孟篇》道:“儒者诵诗三百，絃诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。 《史记·孔子世家》道:“三百五篇，孔子皆絃歌之。” 都说明，《诗经》和音乐关系密切。

二、关于《国风·【关睢】(周南)》:

1、国风:就是各国土乐声调的意思。

2、关睢，篇名。诗经每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。

3、周南:西周初期，周公旦住东都洛邑(今河南洛阳东北，统治东方诸侯。周南是周公统治下的南方(今洛阳以南直到湖北)的诗歌。

4、《关睢》是一首民间情歌。写一名男子思慕追求一名女子。大意是:河边一个採荇菜的女子(淑女)引起一男子(君子)思慕。女子那“左右採之”的窈窕身姿使他日夜思念难忘，祈愿想象着去实现“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”的美满愿望。

【原文、注释和译文】:

关睢(周南)

(一)

关关睢鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。

注释:①关关:雌雄二鸟相互和答的呜声。睢鸠:一种水鸟，或说鱼鹰。“睢”音居。②洲:水中的陆地、沙洲。这里以在小洲上叫的睢鸠引出下文两句，这种表达方法叫“兴”，是用一种事物引出自己想要说的事物，两种事物之间有一定联系。③窈窕(音咬挑):形容女子体态好看。淑:好，善，品德好。淑女:等于说好女子。④君子:当时品行端正的男子通称。好:男女相悦。逑:配偶，在这里是动词，就是爱慕而希望成为配偶之意。

第一章，诗人因见沙洲上一对对的睢鸠，而联想到淑女是君子的佳偶。

(二)

参差荇菜①，左右流之②；窈窕淑女，寤寐求之③。

求之不得，寤寐思服④；悠哉悠哉⑤，辗转反侧⑥！

注释:①参差:长短不齐。荇(音杏)菜:一种生在水中的草本植物。叶心脏形，呈紫赤色，园径约一寸多，浮在水面上，可作菜吃，现俗称菱角草、金莲花。②流:通“捋”，和下文“采”、“芼”相近。③寤寐:睡醒为寤，睡着为寐，在这里犹言日夜。此言“不论是醒来或梦中，都在想念她”。以上两句言彼女左右採荇，她採荇时的美好身姿使君子时刻不忘，见于梦寐。④思服:思念，服:想。⑤悠哉悠哉:犹悠悠，形容思念长，绵绵不断。⑥在床上翻来覆去。

第二章，写男子追求女子而未达到目的时的苦闷心情，而以求取荇菜起兴。

(三)

参差荇菜，左右采之①；窈窕淑女，琴瑟友之②。参差荇菜，右右芼之③；窈窕淑女，钟鼓乐之④。

注释:①采:同“採”②友，亲爱。这里是说用琴瑟作乐来表达爱她之意。③芼(音冒):选择。芼之，也就是“流之”，“采之”之意。④乐:娱悦。乐之，用钟鼓奏乐来使她快乐。

第三章，写男子想象求得女子以后，美满亲爱，琴瑟钟鼓喜庆热闹的情景。

【解读今译】

关睢

河水中央沙洲上，对对睢鸠和鸣唱。

窈窕娴淑好女子，

君子追慕美娇娘。

水流轻浮金莲花，

左顾右盼採摘忙。

窈窕娴淑好女子，

朝思暮想苦难忘。

相思绵绵盼回望，

梦里梦醒愁断腸。

曼影倩姿情縈绕，

輾转反侧思更长。

水流轻浮金莲花，

左看右找采集忙。

窈窕娴淑好女子，

弹琴鼓瑟悦春芳。

水流轻浮金莲花，

左寻右觅择取忙。

窈窕娴淑好女子，

钟鼓奏响喜洋洋。